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如何解释看不到的冤仇

时间:2014-8-6 17:39:17 点击:

如何解释看不到的冤仇
  -------《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》录入后记

  现在人大都以为,人在出生后才算有生命。其实胎儿又怎么不是生命呢?据医学研究证明:胎儿有知觉、对刺激有反应,甚至具备一定的自主意识。否则的话,现在风行的胎教就无法立脚了。
  然而由于种种原因,目前堕胎也很普遍,甚至习以为常,不觉得有什么了不得的。杀人,人都害怕结冤仇,胎儿既然是生命,为什么堕胎就不怕结冤仇呢?其实这个冤仇应该说是很深的,因为堕胎根本就剥夺了他(她)出生的权利。有一首《戒溺女歌》这样说:"我闻杀女时,其苦状难比,胞血尚淋漓,有口不能语,咿嘤盆水中,良久乃得死,吁嗟父母心,残忍一至此!"溺杀婴儿尚
且如此惨绝人寰,何况根本不让胎儿面见天日,就剥夺了他们的生命呢!此冤此仇,决难解释。所以一些有良心的人,无可奈何堕胎后,心中其实是非常惶恐的,苦在找不到补救的办法,只好日夜承受无尽的折磨。
  面对这一现状,很多佛教大德发心补救,依法超度,可是佛教大德不是容易遇到的,那么最能使人心得到慰藉,胎儿得到解脱的,莫过于《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。佛说长寿经是一部密部经典。一切罪苦众生,若能清净受持书写读诵,流通供养至诚忏悔,可得灭堕胎罪而长寿。此法方便、普遍,只要发心,皆可得益。
  在这里需要破除一些邪见:
  一是认为,国家提倡计划生育,不堕胎不行,堕胎非己过。这是掩过饰非的说法。国家确实在提倡计划生育,控制人口,可是人们完全可以采取节育措施加以避免。堕胎是杀生,绝对不应该。既然不想生小孩子,那就要从根本的"节欲"下手,好好拿出智慧来,不要等到造了恶因,恶报现前,心中才后悔,这怎么得了呢?
  二是认为,既然有这部经,那就尽管堕胎好了,反正可以忏悔灭罪。这更是愚痴之极的说法。好比有人听说有解药可以解"氰化钾"(一种极毒的物品),就说我们不妨喝点"氰化钾"。这种人真是可怜悯者。世间法里面有:明知故犯,罪加一等。自恃有解药而服毒,恐怕解药未到,已经毒发身死了。此经主旨在戒未作,不得已才救已作,有智慧的人应该明白这个道理。
  三是认为不必受持佛教经典,杀生、祭祀求之于鬼神,就能免此罪。本为解怨,反而杀生又结怨,一不可也:鬼神自顾不暇焉能解人生死仇怨?二不可也。持这种观念的人,不知道受持佛经之所以能解怨,根本在于佛力、法力的作用,究实而言,受持经典能启发当事众生的本性光明亦即清净心力,照破无明黑暗,故能灭罪也。
  录入这部经的期望如下:
  1、已经犯堕胎罪的,发心忏悔,如说清净受持、书写(印刷)、读诵、流通、供养,至诚忏悔,另外多多念诵南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨等诸佛菩萨圣号,自然罪消障去,解冤释仇。佛法中有两种健康的人,一者不作,二者作已能悔,此之谓也;
  2、未作者能读此经,自然知过防非,远离此患,加上节欲养心,自然身心康泰,福德和吉祥不断云集;
  3、更有上者,无论已犯未犯,深体经中十二因缘佛性妙理,自然烦恼消除,法喜充满,乃至渐次增进,证于无上妙果。
  如上所说,乃后学录入前后一点浅见,供养给大家。

  1999年9月6日三宝弟子:善安慰者敬撰于夏都

 
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